livre-heros-bac

{"id":"spinoza-ethique-1-def-7","auteur":"Spinoza","auteur_slug":"spinoza","oeuvre":"Éthique","partie":"I","reference":"Définition VII","annee_publication":1677,"texte_fr":"Cette chose sera dite libre qui existe par la seule nécessité de sa nature et est déterminée par soi seule à agir.","texte_original":"Ea res libera dicetur, quae ex sola suae naturae necessitate existit, et a se sola ad agendum determinatur.","langue_originale":"lat","traducteur_canonique":"Charles Appuhn (1913)","aliases":["Une chose est libre quand elle existe par la seule nécessité de sa nature et n'est déterminée à agir que par soi-même"],"notions":["liberte"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/Éthique_(Appuhn,_1913)/Première_partie_:_De_Dieu","fetched":"2026-05-14","extract":"VII. Cette chose sera dite libre qui existe par la seule nécessité de sa nature et est déterminée par soi seule à agir","kind":"wikisource"},{"url":"http://spinozaetnous.org/ethiq/ethiq1.htm","fetched":"2026-05-14","extract":"Une chose est libre quand elle existe par la seule nécessité de sa nature et n'est déterminée à agir que par soi-même","kind":"academic"},{"url":"http://palimpsestes.fr/textes_philo/spinoza/ethique.pdf","fetched":"2026-05-14","extract":"Une chose est libre quand elle existe par la seule nécessité de sa nature et n'est déterminée à agir que par soi-même","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Définition de référence de la liberté chez Spinoza. À opposer à la notion commune de libre-arbitre. Voir aussi Éthique I, prop. 17 (Dieu seul est cause libre)."}
{"id":"rousseau-contrat-social-1-1","auteur":"J.-J. Rousseau","auteur_slug":"rousseau","oeuvre":"Du contrat social","partie":"Livre I, chapitre 1","reference":"Premier paragraphe","annee_publication":1762,"texte_fr":"L'homme est né libre, et partout il est dans les fers.","texte_original":"L'homme est né libre, & par-tout il est dans les fers.","langue_originale":"fra","traducteur_canonique":null,"aliases":[],"notions":["liberte","etat","justice"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/Du_contrat_social/Édition_1762/Livre_I/Chapitre_1","fetched":"2026-05-14","extract":"L'homme est né libre, & par-tout il est dans les fers.","kind":"wikisource-1ere-edition"},{"url":"https://fr.wikipedia.org/wiki/Du_contrat_social","fetched":"2026-05-14","extract":"L'homme est né libre, et partout il est dans les fers — incipit du Livre I","kind":"wikipedia"}],"confidence":1.0,"notes":"Incipit légendaire. La suite du chapitre est cruciale : la question n'est pas l'origine de ce changement mais sa légitimation. À utiliser en intro de dissertation sur liberté/État."}
{"id":"sartre-existentialisme-humanisme-condamne","auteur":"J.-P. Sartre","auteur_slug":"sartre","oeuvre":"L'existentialisme est un humanisme","partie":"section centrale","reference":"p. 37 éd. Gallimard","annee_publication":1946,"texte_fr":"L'homme est condamné à être libre. Condamné parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, et par ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il est responsable de tout ce qu'il fait.","texte_original":null,"langue_originale":"fra","traducteur_canonique":null,"aliases":["L'homme est condamné à être libre"],"notions":["liberte","conscience"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://www.toupie.org/Citations/Sartre.htm","fetched":"2026-05-14","extract":"Condamné, parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, et par ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il est responsable de ce qu'il fait.","kind":"citation-database"},{"url":"https://apprendrelaphilosophie.com/sartre-lhomme-est-condamne-a-etre-libre/","fetched":"2026-05-14","extract":"l'homme est condamné à être libre — car il ne choisit pas de naître mais une fois au monde, il ne peut pas ne pas choisir","kind":"academic"},{"url":"https://lapausephilo.fr/2017/02/14/lhomme-est-condamne-a-etre-libre-sartre/","fetched":"2026-05-14","extract":"L'homme est condamné à être libre","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Pivot existentialiste. La forme courte (alias) est souvent citée seule mais la version complète est plus riche pour la dissertation."}
{"id":"spinoza-lettre-58-schuller-pierre","auteur":"Spinoza","auteur_slug":"spinoza","oeuvre":"Lettre 58 à Schuller","partie":"oct. 1674","reference":"Correspondance, lettre LVIII","annee_publication":1677,"texte_fr":"Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommes ont conscience de leurs appétits et ignorent les causes qui les déterminent.","texte_original":null,"langue_originale":"lat","traducteur_canonique":"Charles Appuhn","aliases":["la pierre, tandis qu'elle continue de se mouvoir, pense et sache qu'elle fait effort, autant qu'elle peut, pour se mouvoir. Cette pierre assurément, puisqu'elle a conscience de son effort seulement et qu'elle n'est en aucune façon indifférente, croira qu'elle est très libre","les hommes se croient libres pour cette seule raison qu'ils ont conscience de leurs actions et ignorent les causes qui les déterminent"],"notions":["liberte","conscience"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://hyperspinoza.caute.lautre.net/Lettre-58-Spinoza-a-Schuller","fetched":"2026-05-14","extract":"Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommes ont conscience de leur appétits et ignorent les causes qui les déterminent","kind":"academic"},{"url":"https://fr.wikipedia.org/wiki/Lettre_%C3%A0_Schuller","fetched":"2026-05-14","extract":"l'acte libre est celui qui exprime le mieux notre nature. Spinoza va opposer deux exemples : celui de Dieu et celui de la pierre qu'on lance","kind":"wikipedia"},{"url":"http://palimpsestes.fr/textes_philo/spinoza/liberte2.html","fetched":"2026-05-14","extract":"Concevez maintenant, si vous voulez bien, que la pierre, tandis qu'elle continue de se mouvoir, sache et pense qu'elle fait tout l'effort possible pour continuer de se mouvoir","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"L'illusion du libre arbitre comme ignorance des causes. Pivot critique contre la conception cartésienne. Souvent invoquée pour problématiser : la liberté ressentie n'est pas la liberté réelle."}
{"id":"rousseau-cs-1-8-obeissance","auteur":"J.-J. Rousseau","auteur_slug":"rousseau","oeuvre":"Du contrat social","partie":"Livre I, chapitre 8","reference":"De l'état civil","annee_publication":1762,"texte_fr":"L'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté.","texte_original":"l'impulsion du seul appetit est esclavage, & l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté","langue_originale":"fra","traducteur_canonique":null,"aliases":["l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté"],"notions":["liberte","justice","etat","devoir"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/Du_contrat_social/%C3%89dition_1762/Livre_I/Chapitre_8","fetched":"2026-05-14","extract":"l'impulsion du seul appetit est esclavage, & l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté","kind":"wikisource-1ere-edition"},{"url":"https://www.philolog.fr/du-contrat-social-livre-i-rousseau-texte-et-explication/","fetched":"2026-05-14","extract":"l'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté","kind":"academic"},{"url":"https://www.rousseauonline.ch/pdf/rousseauonline-0004.pdf","fetched":"2026-05-14","extract":"l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Définition rousseauiste de la liberté morale : autonomie au sens fort (auto-nomos). À distinguer de la liberté civile (limitée par la volonté générale) et de la liberté naturelle (état pré-civil). Préfigure Kant."}
{"id":"rousseau-cs-1-8-trois-libertes","auteur":"J.-J. Rousseau","auteur_slug":"rousseau","oeuvre":"Du contrat social","partie":"Livre I, chapitre 8","reference":"De l'état civil","annee_publication":1762,"texte_fr":"Ce que l'homme perd par le contrat social, c'est sa liberté naturelle et un droit illimité à tout ce qui le tente et qu'il peut atteindre ; ce qu'il gagne, c'est la liberté civile et la propriété de tout ce qu'il possède.","texte_original":"Ce que l'homme perd par le contract social, c'est sa liberté naturelle & un droit illimité à tout ce qui le tente & qu'il peut atteindre ; ce qu'il gagne, c'est la liberté civile & la propriété de tout ce qu'il possede","langue_originale":"fra","traducteur_canonique":null,"aliases":[],"notions":["liberte","etat","justice"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/Du_contrat_social/%C3%89dition_1762/Livre_I/Chapitre_8","fetched":"2026-05-14","extract":"Ce que l'homme perd par le contract social, c'est sa liberté naturelle & un droit illimité à tout ce qui le tente & qu'il peut atteindre ; ce qu'il gagne, c'est la liberté civile","kind":"wikisource-1ere-edition"},{"url":"http://lvc.philo.free.fr/RousseauCSI8.pdf","fetched":"2026-05-14","extract":"Ce que l'homme perd par le contrat social, c'est sa liberté naturelle et un droit illimité à tout ce qui le tente et qu'il peut atteindre","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"La triple distinction liberté naturelle / civile / morale fonde toute la dissertation rousseauiste : la liberté n'est pas perdue par le contrat, elle est transformée."}
{"id":"kant-lumieres-sapere-aude","auteur":"E. Kant","auteur_slug":"kant","oeuvre":"Qu'est-ce que les Lumières ?","partie":"§ 1","reference":"trad. Barni 1853","annee_publication":1784,"texte_fr":"Sapere aude, aie le courage de te servir de ta propre intelligence ! voilà donc la devise des lumières.","texte_original":"Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung","langue_originale":"deu","traducteur_canonique":"Jules Barni (1853)","aliases":["Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Telle est la devise des Lumières."],"notions":["liberte","verite","raison","devoir"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/M%C3%A9taphysique_des_m%C5%93urs_(trad._Barni)/Tome_I/PERAD/R%C3%A9ponse","fetched":"2026-05-14","extract":"Sapere aude, aie le courage de te servir de ta propre intelligence ! voilà donc la devise des lumières","kind":"wikisource"},{"url":"http://palimpsestes.fr/textes_philo/kant/kant-lumieres.html","fetched":"2026-05-14","extract":"l'absence de la résolution et du courage nécessaires pour user de son esprit sans être guidé par un autre","kind":"academic"},{"url":"https://philosophie.cegeptr.qc.ca/wp-content/documents/Quest-ce-que-les-Lumi%C3%A8res%EF%80%A5-1784.pdf","fetched":"2026-05-14","extract":"Sapere aude! Aie le courage de te servir de ton propre entendement! Telle est la devise des Lumières","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Devise des Lumières. La liberté de penser comme courage avant d'être un droit. Mobilise aussi la notion de raison. Lien possible avec Rousseau (autonomie) et avec Descartes (cogito comme liberté de juger)."}
{"id":"kant-lumieres-minorite","auteur":"E. Kant","auteur_slug":"kant","oeuvre":"Qu'est-ce que les Lumières ?","partie":"§ 1","reference":"trad. Barni 1853","annee_publication":1784,"texte_fr":"Les lumières sont ce qui fait sortir l'homme de la minorité qu'il doit s'imputer à lui-même.","texte_original":"Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit","langue_originale":"deu","traducteur_canonique":"Jules Barni (1853)","aliases":["la minorité consiste dans l'incapacité où il est de se servir de son intelligence sans être dirigé par autrui"],"notions":["liberte","raison","verite"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/M%C3%A9taphysique_des_m%C5%93urs_(trad._Barni)/Tome_I/PERAD/R%C3%A9ponse","fetched":"2026-05-14","extract":"Les lumières sont ce qui fait sortir l'homme de la minorité qu'il doit s'imputer à lui-même","kind":"wikisource"},{"url":"https://fondamentaux.org/2012/emmanuel-kant-quest-ce-que-les-lumieres/","fetched":"2026-05-14","extract":"Les lumières sont ce qui fait sortir l'homme de la minorité qu'il doit s'imputer à lui-même. La minorité consiste dans l'incapacité où il est de se servir de son intelligence sans être dirigé par autrui","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Définition kantienne de l'émancipation : la non-liberté n'est pas extérieure mais imputable au sujet (manque de courage, paresse). Idée d'auto-tutelle."}
{"id":"epictete-manuel-1-depend-de-nous","auteur":"Épictète","auteur_slug":"epictete","oeuvre":"Manuel","partie":"chapitre I","reference":"§ I","annee_publication":135,"texte_fr":"Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. Celles qui dépendent de nous, c'est l'opinion, le vouloir, le désir, l'aversion : en un mot tout ce qui est notre œuvre.","texte_original":null,"langue_originale":"grc","traducteur_canonique":"Jean-Marie Guyau (1875)","aliases":["les choses qui dépendent de nous sont par nature libres ; nul ne peut les empêcher, rien ne peut les entraver","Dépend de nous l'opinion, la tendance, le désir, l'aversion, en un mot toutes nos œuvres propres"],"notions":["liberte","bonheur","devoir"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/Manuel_d%E2%80%99%C3%89pict%C3%A8te_(trad._Guyau)/Manuel","fetched":"2026-05-14","extract":"Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. Celles qui dépendent de nous, c'est l'opinion, le vouloir, le désir, l'aversion","kind":"wikisource"},{"url":"https://www.universalis.fr/encyclopedie/manuel/2-ce-qui-depend-de-nous-et-ce-qui-ne-depend-pas-de-nous/","fetched":"2026-05-14","extract":"Dépendent de nous : jugement de valeur, impulsion à agir, désir, aversion, en un mot, tout ce qui a affaire à nous. Les choses qui dépendent de nous sont par nature libres","kind":"academic"},{"url":"http://palimpsestes.fr/textes_philo/epictete/manuel.html","fetched":"2026-05-14","extract":"Ce qui dépend de nous, ce sont nos jugements, nos tendances, nos désirs, nos aversions, en un mot tout ce qui est opération de notre âme","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Pivot stoïcien. La liberté n'est pas pouvoir sur les choses mais souveraineté sur ses jugements. Permet de problématiser : la liberté est-elle d'agir ou de ne pas être troublé ?"}
{"id":"hobbes-leviathan-21-absence-opposition","auteur":"Hobbes","auteur_slug":"hobbes","oeuvre":"Léviathan","partie":"chapitre XXI","reference":"De la liberté des sujets","annee_publication":1651,"texte_fr":"Les mots de LIBERTY ou de FREEDOM désignent proprement l'absence d'opposition (j'entends par opposition les obstacles extérieurs au mouvement), et peuvent être appliqués à des créatures sans raison, ou inanimées, aussi bien qu'aux créatures raisonnables.","texte_original":"LIBERTY, or FREEDOME, signifieth (properly) the absence of Opposition; (by Opposition, I mean externall Impediments of motion;)","langue_originale":"eng","traducteur_canonique":null,"aliases":["la liberté signifie proprement l'absence d'opposition","l'absence de tout obstacle externe au mouvement"],"notions":["liberte"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://archipope.over-blog.com/article-21323508.html","fetched":"2026-05-14","extract":"Les mots de LIBERTY ou de FREEDOM désignent proprement l'absence d'opposition (j'entends par opposition les obstacles extérieurs au mouvement)","kind":"academic"},{"url":"https://shs.cairn.info/hobbes-dieu-et-les-hommes--9782130370987-page-125","fetched":"2026-05-14","extract":"Le mot de liberté signifie, en effet, proprement, « l'absence d'opposition », c'est-à-dire l'absence de tout obstacle externe au mouvement","kind":"academic"},{"url":"https://lordredemespenseesmaryseemel.fr/hobbes-libert%C3%A9-de-mouvement","fetched":"2026-05-14","extract":"LIBERTY ou FREEDOM signifient proprement l'absence d'opposition (par opposition, j'entends les obstacles extérieurs au mouvement)","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Définition mécaniste/négative de la liberté : absence d'empêchement extérieur. À opposer à la liberté positive (Rousseau, Kant) et à la liberté-souveraineté (Spinoza). Permet de penser que même un esclave peut être 'libre' au sens hobbesien si on ne l'entrave pas mécaniquement."}
{"id":"mill-de-la-liberte-principe-de-non-nuisance","auteur":"J. S. Mill","auteur_slug":"mill","oeuvre":"De la liberté","partie":"chapitre I","reference":"Introduction","annee_publication":1859,"texte_fr":"Le seul objet qui autorise les hommes, individuellement ou collectivement, à troubler la liberté d'action d'aucun de leurs semblables, est la protection de soi-même. La seule raison légitime que puisse avoir une communauté pour user de force contre un de ses membres, est de l'empêcher de nuire aux autres.","texte_original":"the sole end for which mankind are warranted, individually or collectively, in interfering with the liberty of action of any of their number, is self-protection","langue_originale":"eng","traducteur_canonique":"Dupond-White (1860)","aliases":["Sur lui-même, sur son corps et sur son esprit, l'individu est souverain.","Un homme ne peut pas, en bonne justice, être obligé d'agir ou de s'abstenir, parce que ce serait meilleur pour lui"],"notions":["liberte","justice","etat"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/De_la_libert%C3%A9/01","fetched":"2026-05-14","extract":"le seul objet qui autorise les hommes, individuellement ou collectivement, à troubler la liberté d'action d'aucun de leurs semblables, est la protection de soi-même","kind":"wikisource"},{"url":"https://www.philomag.com/articles/ne-pas-nuire-autrui-quand-john-stuart-mill-borne-la-liberte","fetched":"2026-05-14","extract":"Un homme ne peut pas être légitimement contraint d'agir ou de s'abstenir sous prétexte que ce serait meilleur pour lui","kind":"academic"},{"url":"https://www.cahiers-antispecistes.org/principe-de-liberteou-principe-de-dommageenvers-autrui/","fetched":"2026-05-14","extract":"Le principe de Mill, énoncé et argumenté par John Stuart Mill dans son court traité On Liberty","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"« Harm principle » canonique du libéralisme politique. Limite de la liberté individuelle = la liberté d'autrui. Mill est mentionné comme repère possible mais pas dans les ~80 auteurs canoniques du BO 2019 — usage en paraphrase prioritaire."}
{"id":"descartes-meditation-4-indifference-plus-bas-degre","auteur":"R. Descartes","auteur_slug":"descartes","oeuvre":"Méditations métaphysiques","partie":"Méditation quatrième","reference":"trad. Duc de Luynes 1647","annee_publication":1641,"texte_fr":"Cette indifférence que je sens, lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté.","texte_original":null,"langue_originale":"lat","traducteur_canonique":"Duc de Luynes (1647)","aliases":["la liberté d'indifférence est le plus bas degré de la liberté","afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires"],"notions":["liberte","verite","conscience"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"http://philia.online.fr/txt/desc_020.php","fetched":"2026-05-14","extract":"cette indifférence que je sens, lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté","kind":"academic"},{"url":"https://athena.unige.ch/athena/descartes/descartes-meditations-metaphysiques-4.html","fetched":"2026-05-14","extract":"Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires","kind":"academic-university"},{"url":"http://www.philonet.fr/oeuvres/Descartes/Medita/Med4.html","fetched":"2026-05-14","extract":"bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Hiérarchie cartésienne des degrés de liberté : indifférence (le plus bas) vs adhésion claire et distincte au vrai (le plus haut). Permet d'opposer liberté = choix arbitraire et liberté = saisie du vrai. À mobiliser contre la définition vulgaire de la liberté comme caprice."}
{"id":"spinoza-ethique-2-prop-48","auteur":"Spinoza","auteur_slug":"spinoza","oeuvre":"Éthique","partie":"II","reference":"Proposition XLVIII","annee_publication":1677,"texte_fr":"Il n'y a dans l'âme aucune volonté absolue ou libre ; mais l'âme est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause qui est aussi déterminée par une autre, et celle-ci encore par une autre, et ainsi à l'infini.","texte_original":"In Mente nulla est absoluta, sive libera voluntas; sed Mens ad hoc, vel illud volendum determinatur a causa, quae etiam ab alia determinata est, et haec iterum ab alia, et sic in infinitum","langue_originale":"lat","traducteur_canonique":"Charles Appuhn","aliases":["Il n'y a dans l'esprit aucune volonté absolue ou libre","aucune volonté absolue ou libre"],"notions":["liberte","conscience"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://www.caute.lautre.net/hyperspinoza/EII-Proposition-48","fetched":"2026-05-14","extract":"Il n'y a dans l'âme aucune volonté absolue ou libre ; mais l'âme est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause qui est aussi déterminée par une autre","kind":"academic"},{"url":"https://materialisme-dialectique.com/lethique-de-spinoza-la-notion-dindividu-et-le-libre-arbitre/","fetched":"2026-05-14","extract":"Il n'y a dans l'âme aucune volonté absolue ou libre ; mais l'âme est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause","kind":"academic"},{"url":"https://spinoza.fr/lecture-des-propositions-xlv-a-xlix-du-de-mente/","fetched":"2026-05-14","extract":"Les propositions 48 et 49 mènent pour finir une critique de l'idée de volonté libre (libre-arbitre)","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"Critique frontale du libre-arbitre cartésien. À coupler avec Lettre 58 : la volonté libre est une illusion produite par l'ignorance des causes. Détermine toute la conception spinoziste de la liberté comme connaissance des causes."}
{"id":"tocqueville-democratie-despotisme-doux","auteur":"A. de Tocqueville","auteur_slug":"tocqueville","oeuvre":"De la démocratie en Amérique","partie":"Tome II, IVe partie, chapitre 6","reference":"Quelle espèce de despotisme les nations démocratiques ont à craindre","annee_publication":1840,"texte_fr":"Au-dessus de ceux-là s'élève un pouvoir immense et tutélaire, qui se charge seul d'assurer leur jouissance et de veiller sur leur sort. Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux. Il ressemblerait à la puissance paternelle si, comme elle, il avait pour objet de préparer les hommes à l'âge viril ; mais il ne cherche, au contraire, qu'à les fixer irrévocablement dans l'enfance.","texte_original":null,"langue_originale":"fra","traducteur_canonique":null,"aliases":["Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux","un pouvoir immense et tutélaire"],"notions":["liberte","etat","justice"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://www.panarchy.org/tocqueville/democratie.1840.html","fetched":"2026-05-14","extract":"Au-dessus de ceux-la s'élève un pouvoir immense et tutélaire, qui se charge seul d'assurer leur jouissance et de veiller sur leur sort. Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux","kind":"academic"},{"url":"https://www.philolog.fr/le-despotisme-democratique-tocqueville/","fetched":"2026-05-14","extract":"Il est absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux. Il ressemblerait à la puissance paternelle si, comme elle, il avait pour objet de préparer les hommes à l'âge viril","kind":"academic"},{"url":"https://www.maphilosophie.fr/voir_un_texte.php?$cle=Un+nouveau+despotisme","fetched":"2026-05-14","extract":"Au-dessus de ceux-là s'élève un pouvoir immense et tutélaire, qui se charge seul d'assurer leur jouissance","kind":"academic"}],"confidence":1.0,"notes":"« Despotisme doux » des démocraties modernes : la liberté formelle masque une infantilisation. À mobiliser pour problématiser : peut-on être libre quand on choisit de se laisser conduire ? Lien avec Kant (minorité auto-imputable)."}
{"id":"bergson-essai-dic-liberte-moi-concret","auteur":"H. Bergson","auteur_slug":"bergson","oeuvre":"Essai sur les données immédiates de la conscience","partie":"Chapitre III","reference":"Conclusion sur la liberté","annee_publication":1889,"texte_fr":"On appelle liberté le rapport du moi concret à l'acte qu'il accomplit. Ce rapport est indéfinissable, justement parce que nous sommes libres.","texte_original":null,"langue_originale":"fra","traducteur_canonique":null,"aliases":["la liberté est un fait, et, parmi les faits que l'on constate, il n'en est pas de plus clair"],"notions":["liberte","conscience","temps"],"auteur_canonique_bo":true,"sources":[{"url":"https://fr.wikisource.org/wiki/Essai_sur_les_donn%C3%A9es_imm%C3%A9diates_de_la_conscience/Chapitre_III","fetched":"2026-05-14","extract":"Nous pouvons maintenant formuler notre conception de la liberté. On appelle liberté le rapport du moi concret à l'acte qu'il accomplit. Ce rapport est indéfinissable, justement parce que nous sommes libres","kind":"wikisource"},{"url":"https://www.cras31.info/IMG/pdf/bergson_-_essai_sur_les_donnees_immediates_de_.pdf","fetched":"2026-05-14","extract":"Nous avons choisi, parmi les problèmes, celui qui est commun à la métaphysique et à la psychologie, le problème de la liberté","kind":"academic"},{"url":"https://journals.openedition.org/bergsoniana/390","fetched":"2026-05-14","extract":"Cet article examine la notion de liberté chez Bergson en tant qu'expression du moi dans sa thèse doctorale Essai sur les données immédiates","kind":"academic-peer-reviewed"}],"confidence":1.0,"notes":"Liberté = expression du moi profond, irréductible à toute définition formelle. À opposer aux conceptions intellectualistes (Descartes) et déterministes (Spinoza). La durée comme condition de la liberté."}